道醫經

〈開經偈〉

大化玄宗歸無極，無無參透極品蓮，百脈歸根涵動靜，動乃陽始陰為靜。

胎津血液循百體，百年一逝體何存，調和五行歸安泰，安土敦仁泰祉臨。

轉入紫微勤守護，護國安民守維鈞，水火兩宮生萬象，萬物生化象歸空。

形固質剛傳妙法，妙行歸本法圓通，透出大千千萬理，萬重關隔理潛浮。

三六洞天無餘蘊，閒餘好把蘊推尋，大地河山堪遍佈，遍行海內佈恩波。

大千宇內民生眾，無不可登於仁壽，耆老康壯十無二，夭折疾苦居八九。

大道不明於天下，欲明先醫載道軀，仰符天地心疾祛，性光回春大夢醒。

血脈伏根病變遷，五行悖亂兩氣錯，內邪起擾使之然，外欲誘之自作為。

先天三陽後三陰，操行百骸之根蒂，醫其戾者使之和，引其偏亂導歸正。

身心性命合為道，先助其身後治心，不治心何入性命，三家相聚兩諦交。

醫道同源道中醫，百脈歸和身之原，五德無愧心之元，三寶皈一性命圓。

 

〈身篇〉 (一)炁

洪濛未判炁混元，太極初分五行位。陰陽貫乎萬象生，水火運於兩大間。

天氣輕盈恆流轉，地氣重凝固安貞。人秉三才之末者，身俱百脈三關膲。

上符於天下則地，天有晷度周天數，人之脈竅同其源，地有山河流起伏，

人之脈血合其妙。三百六十脈貫通，八萬四千炁氣從，同源異用人分三。

內景和諧災不成，元真耗散百病生，醫士習古而未化，脈氣未清誤人深。

北坎命根腎源頭，活五黃而通九紫，南離神室心神寧，宰白壁而守青松。

其動有如星宿移，其生亦若長虹奕，十二辰動數有常，上中下關行不滯，

天垂之象人如斯，上中下宮命本源，心靜審炁恍然見。土釜溫潤物可化，

金鐘實破肺中情，火得水燕飛上下，水得火鵝行往來，藏魂宮安木不動，

載意垣穩弦難張。五氣不繼無常臨，氣之暴脫辨聲色，四時興衰憑三指，

心領神會心指養。炁測寒燥辨邪濁，寒來火往春不生，滯駐腫濁秋肅敗，

未極氣驅寒邪毒，生真火和利不害，已極者塞流清源，釜底抽薪標本並。

純陰本相難速生，純陽宜守氣固脈。江中竹筏究其端，池底蓮藕探其疾，

猛虎下山知攻法，微羊宿草間宜威，蔥裡氣虛石不空，絡不流通五行積。

三陰氣劫微中密，三陽遇敵重而急，如魚戲波五氣散，觀鳥啄木三關滅。

似真似假炁望聞，內寒外熱假火生，𤂼不中竅實非吉，脈寒氣虛更違和。

其至如賓五臟固，其去似客六腑和，音重非虛神可癒，七竅氣滯難回春。

舌氣沉硬陰海虧，語亂神恍絳宮障。聲揚音實關元固，假火木剋土破金，

五行內景五氣見。黃氣流行中宮色，烏雲罩頂坎宮隰，青面震位木宮盛，

色白兌金血不生，色赤面熱南離火。色黃夾青木氣凌，黃中見黑中宮燋，

赤入黃者瓦釜炙，白入黃裡中宮寒。炁察兩旁了於指，究其三驛知強弱。

氣沖上下驚弓鳥，勿因其徵忽其根，擒賊擒首正本源，除惡務盡免後患。

離火脈傷灌林木，坎水涸缺鋪金路，兌金氣缺黃庭培，震木黃落黑虎豢，

中堂氣陋速補苴。正本固元貴防治，朝饔夕餐五味均，治之未艾邦安寧。

醫未之病在機先，逐既之災法指下，四時八節合天機，溯其鎮司同地道。

星辰晷度人脈竅，山嶽川流形臟腑，理深義奧無窮盡，虛心靜觀現靈悟。

余今之言非吾始，發理簡賅無強猜，精益求精類旁通，智愚復研聖胎傳。

醫道共明同仁壽，至道同源萬教通，普濟挽劫天德佈，流傳於世曰人卷。

 

〈身篇〉 (二)症

易象包羅天與地，不外休徵與咎徵，調理人身陰與陽，炁測有病或無病。

俯察仰觀兩間變，寒來暑往四序遷，奇正相生祥殃異，狂風迅雷氣不平。

川竭山崩靈失守，人秉其氣以成形，脈絡違和癘氣浸，偏勝乖戾萬般症，

執簡衡繁五原委。陽陰五行生剋妙，順逆八卦賅其全，乾元渾統察鎮愆，

首出高居驗內景。中男搆釁耳不聞，少女蒙塵掩鼻過，雙目闔闢統諸經。

一口吐茹庶無上，炁察界明何宮異，炁源互証行歸一。一卦變則原始終，

數爻動推其本末，孰偽孰真辨虛實，一以貫之無不明。庚辛氣合生機暢，

兌金權衡子卯功，赤龍平林生諸疾，眢井玄瓈白帝災，山不生輝白圭玷，

土難奠固白石崩。金車大益水穀利，驛舍迎來憑金節，握樞機和燮五行，

失守悖害疾環生，端緒莫昧溯根源。離火安和天下治，南藩撲滅境土殃，

君王失端鬼夜交，刺客神京毒寰中，少年老叟心物欲，朝嘯夕暝狂火毒，

以火引火焚萬山，積薪毀薪身垂危，惡流入宮命旦夕，毒氣沖竅喪英靈，

旨歸當究合無疑，妙手回春十有九。震位青宮巽淑配，資益無方貞恆象，

七情搖久破散金，四德悖違剗淨土。修竹引風嫌過茂，古松蔽日患終凋。

怯如閨媛林失鹿，洸似武士藪嗚鴻。伐木去惡量輕重，培材宜培佳植固。

勿使枯柴生烈火，仍防冷炭遇寒冰。炁應症竅求符節，生剋乘侮行妙策。

真流入坎生物源，暴客問津渡筏沉。大淵龍鬥巨浪翻，波無日照深谷冷。

金不生水溝泉涸，崑崗火燃首掘井。園林日灌勿罷梁，雞鳴穀道破土瀉。

耗冱失攝首此關，鴉宿陰晦天庭燥，崩殘衰涸亦斯闕，未寒先慄病何來。

真飢假飽首作殃，神能明則同條貫，原始反終道則高。艮山坤地中宮治，

朝饔夕飧來去成，長掉偶停去如來，中原不樂孰飽饑，泥垣客水濕四方。

地室狂火燒五位，運轉百貨馭眾司，山虞藉能遂厚生，反奸還復當內省，

水衡賴土以壯志，退弱原由失扶持，萬物可興惡亦作，五行無土累靡窮，

萬川得土鎮宇流，應其變故補削治，安平廣生昭大化。坤艮同宮統大成，

權操生死暢其機，震統巽木而藏納，木宮妙令掌榮枯，坎潤下功宜火治，

離溫中本無水炎，兌苟失位氣安求，官司互變乾招非，或於外來之劫奪，

或由內發而牽連，無不包羅於易象，即可著見於周身，觸類明察而見定，

潛心體理標本治，語求統宗不泛涉，勿患矜高請進益，人思集益可靜觀。

 

〈身篇〉 (三) 𤂼

動植飛潛藥繁生，水火陰陽妙丹𤂼，五氣清濁形色味，九星變時地性情，

𤂼合君臣何本草，事關人命勿輕投，讀盡方書未窺本，殷勤濟世發玄微，

疾固多門貴端安，𤂼求妙法尤巧制，味若輕清急倍蓰，品如重濁過見災。

善走易多耗本真，太和則易生惡積，升降應需交相用，通塞亦間準類施。

除災除盜攻守衡，調𤂼調兵先後度，剛柔進退氣有節，春夏相生和大造，

秋冬交濟氣合化，性秉中五貫八方，關膈有三融一氣，生乎河洛妙屈伸，

真訣無多憑領悟，泉涸自中求潤下，陰柔不濟助上行，獨投無佐功難著，

汲水救焚伐盛木，引泉灌樹提金鋤，澤沛而土可滋生，佐以煖中陽剛用。

風襲邪濁乘虛至，濟以露垂扶正息，池漏開源尤待塞。澮通納來並施導。

以火烹水水不溫，取水寒金金不燥，狂澤汎濫亂中原，北坎雖枯勿雲雨。

寒流凝蔽聚天室，東旱勿輕挈揚波，欲佐天一水之生，且興地四金之力。

溺海無源上游渡，穀門如刺下隰施，逆亂輕重求主帥，戰功寬緊定卒徒。

佐使奪權難報效，斬饒非法最害良，去雜歸純一箭功，由常達變三陰振，

火德至剛晦明濟，烈性可回既倒瀾，水泛土崩炎光灼，金寒木朽待煖臨。

氣本上騰揚即舉，力非下降墜而沉，雷電濟和則不殺，矛盾入迷而徒勞。

氣若幽蘭防笑刀，味同嚼蠟勿輕忽，一曝何足擋十寒，半星又燎萬頃原。

獻日煖送寒金鐘，須引溫泉共相滌，燒薪仍冷釜無煖，實貴古穴中含光。

明暗既覺兼有分，疾徐亦宜濟相配，大敗之治尋良將，甫平之際葺衛營。

疑難相生不離法，經權不易可調停，依類以推無殊節，得門而入啻平衡。

木含精英氣秉東，材分貴賤同林長，樹上無發須甘泉，逐竹惡鴃攜古杖。

撲林之火何伐木，除樹惡根當砍樹，風狂葉落疏木止，土瘦枝枯培中盛。

水雖可生泛則朽，金縱能剋調自安，欲尊帝室建青宮，要定幽都勿眷蒼。

林鬼為臣過害主，木公作帥重殃民，無乖走守調致和，常計盈虛巧不悖。

運心妙法施各當。審炁酌機精窮源。金為兌位帝之神，奉養當稽妙品物。

疏達貴叶通權謀，粘濁則墜失明潔，物氣猱雜難遐舉，開鐘之聲扣兩端。

續金之氣水土扶，破垣易傷白衣女，宜用顧瞻功為上，驅逐外寇首安內。

歪倒可扶水土並，滲消永固兼舉火，益之使強還使運，導之以活更以和。

隨水下流仿春雷，因風上壅殘花徐，補金之破手宜輕，抉白之實功貴力。

濁流泛濫調庚辛，赤澤蔽凝合坤兌，明大法兼別輕重，同功異曲炁迎隨。

偏師制勝不可常，碩果僅存路皆通，理之使暢陽照地，耗而難充身安和。

土鎮乎中宰六合，土性至厚統三元，水湧則流當止蓄，木強則瘦培肥土。

晝長夜短振乎陰，月朗日陰益真火，覆簣忌垜微疏剔，鑿垣防陷緩推移。

莫道相剋不相生，使之貪生忘剋土，縱云能生未能剋，亦防受剋更難生。

來去無情令意合，迎拒亂道求安泰，午馬南臨勿求木，酉鷄不唱艮宅殃。

赤龍放逸無歸宗，喚醒黃童攝管轄，白鳥渴飢巢失守，間將黃鵠妙抅聯。

欲成大造化之功，致生剋廣生之妙，培元贊化經苦心，慮險防危憑善策。

自然矩度久化成，訣以口傳求心得，要而論之法分門，品原別類制堂正。

水有吉凶凶化吉，火或和戾戾轉和，金則靈蠢去泥法，木則剛柔法相判。

燥土潤土施有分，霸道王道法各勝，清濁正變常不悖，行符星辰氣盈虧。

添減來去依實据，復理期歸𤂼妙轉，方入玄奧神明主，擅濟人術自勉旃。

 

〈心篇〉 (一)天地心

浩浩穹蒼茫茫土，包含無外育糜窮，孰為主宰然依存，誰是綱維覺不墜。

化工迭運古常新，弭悖害息自往來，常返靜虛動之體，觀布濩足見玄微。

聲臭皆無妙機旋，質形常寂大用彰，實數窮推然陳迹，聰明臆說非真元。

闔闢實互為其根，動靜則統歸於籥，生生殺殺自安排，始始終終儼如置。

道無為而無不為，化不一而歸至一，道求散殊萬物理，道尋源本天地心。

妙在領悟心獲機，奧待推演心明通。大雷震烈不終朝，震動無過差之弊。

狂風怒號難竟日，怒號作暢發之機。春生夏長兩氣盪，秋斂冬肅隨三光。

雨露下垂濡遍物，被澤不知然為誰。土壤廣育載群生，成能則未曾有作。

雖云戾亦生有時，生機得以常不息，究其虛而曷常直，直道不屈為厥宗。

喜怒不干愛憎無，天地不生道長生，真元不殺物自盡，心無其心真永固。

道無所道覺常凝，大竅空空萬竅並，四維不著天地化，元陽耿耿二五交。

不變含至變之神，無無寓不無之用。方智圓神產五德，受氣成形三才藏。

天賦人而人即天，地養人而人亦地，得其奧密天地同，固此真常無上境。

心澄中和心道同，立天立地從此出，天泰地泰心道泰，參天參地以是幾。

妙在行間真究明，直洩苞符妙中妙，玄尋言下得玄奧，且寓一身玄外玄。

秘密難傳今已授，深悟先求放其心，精微未到終必達，貞誠底定成於恆。

 

〈心篇〉 (二)五氣心

佛土神洲之宮宇，七寶羅全以供養，五氣交濟而絪縕。一穴含光垂萬象。

三田獨貫握元綱，內藏生剋剋逢生，外多合離離依合。秋冬堪符蘊奧妙。

春夏亦法於權宜，截長補短求中和，去雜歸純理陰陽，既錯綜且互參伍，

尤慎守而存安居。絳宮赤縣名多端，認祖歸宗言談異，為聖為賢由此達。

作仙作佛以是幾，不求妙用老無成，苟獲真機霎時造，理本至微發憤啟。

道非可隱與知能，法待推演修無昧。原夫木德中含內，春風常流習和煦。

仁道至粹天地元，淑氣初降自維皇，本根能固枝葉繁，嘉樹活澤而滋生。

大林賴刈卉毒清，丙丁不發陽光昧，婀娜之柔條堪濟。戊己偶染陰濁毒。

茂密之美蔭可遮，百煉歸元萬邪避，太和保合真一回，至道精微時維密。

至若火剛中正氣，實光照乎遍大千，夏令當權於二七，蘊之則義方內具。

發之則剛烈外流，頃刻燎原法清流，終朝烹鼎擇美檟，最喜旭日陽東昇。

尤嫌陽烏暮西墜。得其節度物平施，反厥本來剛中立，法本玄微觀日迭。

理苟明達神調停，制心奇功安神妙。氣有發收秋歛肅，心不違禦禮防閑，

大繩不鑰守規中，古民無知行矩內。金城擁固戎馬退，履白雪寒不用兵。

得火就範可方圓，以水淬鋒免柔鈍，靈明地活若泉流，智慧囊靜深似海。

曲直方圓隨物器，東西南朔通本真，智可止狂暴炎飆，水能長發舒佳植。

勿妄壅之而橫濫，宜導引之使順行，蕩瀉無關誠土蓄，激揚不節本色虧。

貴得培養此真機，驪珠終期得握手，明月抱懷循妙訣，奧理詳申明修士。

中土含溫潤之德，大信統化治之宗，合水火德而成能，中孚為質參伍功。

併木金和以為用，渾然純一秉真靈。狂瀾賴坤以止蓄，允執厥中莫偏倚。

擎電藉土以收藏，為物不二信誠一，悟此關頭五氣還，自是圓融臻境界。

底蘊難形斯奧妙，默而守之強名道。不離方寸寄大道，致力首辨心五行。

順逆推來成妙諦，深淺探究直真元，兩大玄微從茲入，萬源分派五為綱。

人無異心無異理，願至德門好修士，聖哲仙真不難及，亦為天地默眷也。

 

〈心篇〉 (三)無礙心

人身內有靈谷焉，太陽出入於其間，神龍隱約乎其下，光流萬彩烟霞消，

氣吐千祥蛇蟒遁。大川廣漠人臟腑，咸靜寂以納日魂，庶彙群生承氣化。

言功施周行無礙，溯体段渾穆難形，心學還元斯妙境，道藏為至隨卷舒。

三教分途同極樂，一心印証妙詳陳，執中允協化存神，靈光所被自咸庥。

德意潛流心渾全，雲山無隔無礙境，千里遙神行咫尺，百世而下可悉達。

慧照奚啻灼目前。從心所欲真意彰，玄妙實莫知其然，不約而孚孰與並，

靜含動而動亦靜，若時出之活淵泉，常寓奇而奇如常，執表大經於宇宙，

配天配地浩靡藏，即誠即明悠無盡。修齊治平覺洞然，內耀則輝如游刃。

經權常變天地物，素靈具則若順舟。不分其美本自彰，不損其氣而莫遏，

功臻極地神明通，後學能循道岸登。言及虛空真法界，大妙由大覺而生，

清靜功修離塵濁，能化實以誠為本，收萬物之靈為靈，曇花煥發真元得，

合兩間之氣為炁，玉宇馨流無礙心，涅槃雖云真靈固，恆河難量未佈施。

彼岸既超勝白雪，阿僧入定日夜明，不著殺機魔潛跡，三品真乘億載靈。

獨具華藏無始終，大開普照靡間遺，空空非槁色皆真，襲其形似後人弊。

達兹奧妙默中悟，舍利國清風明月，簡篇言水碧沙明，欲印心捨此無參。

至若道源敎真宗，印心無礙五敎一，天機逸趣動靜理，存想難合於自然。

劍利情柔斷邪緣，根深蒂固慧居常，真主當來隨念至，神通不測道心生。

無方無體無滯礙，燈明萬歲寂常照，芽吐毫端慧光出，守有存無真靈復。

密室堪藏廾八宿，神返清虛卅六天，縱橫自在隨所行，夷險俱忘莫不樂，

豺虎既伏嬰何惕？露電堪觀娛耆叟，境原無奇世多誤，語必中的人釋疑，

不作奇險異說談，唯望智愚歸覺路。印心印道心藏道，道宅心本明道心，

靈臺無滯教其本，欲離苦海完大願。續尋墜緒之茫茫，通領源頭於默默，

會厥祖宗隨身處，無損分毫任眾議，斯至道賴以不沒，即心學得長明焉。

 

〈性命篇〉 (一)性源

兩大會宗三元一，先判五行而定位，後配八卦以成能，儀象未生天地根。

理存混沌源至真，形質既降離本真，化補先天陰助陽，元本相合假相離。

真元不固漸不純。大順莫符天地泰，雷風難調僭為用，電火飛揚元神奔。

玉露飄空陰和伏，月光沉墜命中性，斗樞動轉陽還升，神龍搖首到天池。

靈龜噴浪兩相合，活虎輕蹄步南極，彩鳳流音朝神宮。樹種中州終成果，

採芝北岸蘊蓄香，落在冥忘如膠漆，反歸潛寂帷內燈。理玄至奧共探源，

道非可離當索解，五常迭運性體流，六氣安和性光發。枝葉繁茂自性出，

涓滴湧決悟本源，沖虛巖谷靈可應，冥漠玄黃天地竅。去有象而歸無形，

則大象依然如覩，從至變而參不動，百變不易於厥中，物物皆同人獨備，

層層反轉入聖真。性道之微數言括，配天之學亙古常，破卻雜真道內尋。

不迷偽學性自明，聖賢可達性命修，命基渾然依元精，真息周流根蒂固。

煆煉三關而鼓鑄，調合六和之恩波，分清別濁天一歸，盈歉靡定真陽降。

剛柔成配對之能，動靜司化行之本，陰蓄真陽騰而上，南宮收藏玉兔生。

高高下下百脈和，飄飄忽忽循環續，任寒暑之時轉移，真元內固禦邪濁。

先天真元長生𤂼，太極全歸道不滅，持循失實昧不明，細微剖晰杜岐趨。

復完賦畀近安祥，究之性者命之本，元性定則命可修，命基立而性始盡。

性中命生發無窮，命裡性回旋靡既，盈虛消長互為根，剝復升沉迭相用。

神氣相抱百脈皈，抱元守一希夷門，煉𤂼成丹化有無，天地秘機人妙諦。

 

〈性命篇〉 (二)修性

金丹大道天地機，白雪奇功允神仙。旁門邪術偽雜真，修性復命正道行。

沉光既能返靈舍，枯樹亦可回春榮。得法修持貴宏願，功成則騰雲白晝。

肆言謗毀大道迂，罪滿則囚鎖烏沙。靡輕授受古至今，承恩敕命始傳宣。

世上緣人尋正學，不辭曲折反覆申。反本窮源真靈覓，陰陽未判天地一。

炎上潤下水火成，分居南北坎離象。二七騰光似流星，夏至之陰奚萌起，

一六流潤逆浪洄，冬至之陽自生騰，澄目觀空首煉己，波裡明月堪玩賞，

凝神入室守真元，檻邊花放莫折撓，先施神手撥浮雲，方期月明性光照，

繼把靈鞭驅毒蜥，花紅初放增豔色，玩月觀花性光奕，煉石補天內造化。

三尸剿滅定靜得，陰陽交接纏綿交，逆轉順行七羅全，金精初還遊帝境。

木母攜魂返中宮，老馬卸鞍何絆足，狡兔營窟忌啟毛，三秀神君製天錦，

六通居士懷帝圭，化作明珠時收放，護以慧劍常定安，百日功靈九載成。

勞形謬學何歸本，服氣餐霞終離道，萬法尋王賅兩字，十真歸本統一元，

自古真傳妙諦一，持恆不輟脫凡塵。內果圓成外功培，山巔散佚自了漢，

水湄謫居功德無，樹精石怪氣盡輪，煞帥遊魂炎消迴，內外雙修歸無上，

法財兩施煉金剛，濟人利物無量施，福慧雙全天地合。玄外真玄統言下，

法中妙法盡眼前，歧途昧眾齊歸覺，上乘之教免沉淪，會厥道明何幸乎？

 

〈性命篇〉 (三)圓真

物有壞期歸大幻，人身虛器求至真，含靈負異炁成形，冥冥沉墜古今然，

真靈圓覺聖英光，元性元命歸中宮，三寶虛靈結真身，異卻濁軀培真陽，

毫光萬丈入清虛。借假修真復清明，體粹神盈功德現，篇章真意道根由，

依法修持解疑惑，見明守固無二法，覆論詳申啟後學，孤陰不生合靈寶，

獨陽弗長坎離交，二五精英結金剛。陽神出舍玉貌成，始如旭日流光騰，

太和充溢祥雲煥，飛形入石非凡魂。出舍騰空邪魅避，日中無影自見知，

風上有輪誰窺測。世緣道緣和光具，人天圓明受籙符，白髮青年體真一，

蒼松古柏三華聚。即身即道身即道，形是炁成氣亦形。自強不息性功成，

得真奧旨破迷障，言到盡頭性命微，方悟乘空非濁質，煉精化炁稱妙手，

只向宿海溯清源。金石草木毒血體，噴吐咽吞雜傷陽，性命合靈道之骨，

却粒求仙非正學，禁咒求真亦邪功，不求腹中乾坤締，終纏生老病苦死。

苟得胸中耀華嶽，自脫危難免勞苦。總在先天一靈陽，是為未生先身處，

尋把後天盡補漏，水火既濟坎離功，質列三才神氣精，何人不堪求妙道，

賦同一本天地真。他圖孰若結真靈，聰明志士莫自誤，真諦妙機無邪論，

圓真大道人自求，醫道還元可參解。

《道醫經全文》